孩子為什么要去研學(xué)旅行?
讀萬(wàn)卷書(shū),不如行萬(wàn)里路。在現(xiàn)如今這樣一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì),僅僅靠著課堂教育培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才往往是不夠的。所以除了讓孩子們從書(shū)本上獲取知識(shí),也要讓孩子們從旅行中認(rèn)識(shí)更大的世界,學(xué)習(xí)更多有意義的文化.....
研學(xué)旅行與傳統(tǒng)旅游的區(qū)別
1.學(xué)習(xí)與實(shí)踐緊密結(jié)合
教育理念上,研學(xué)旅行強(qiáng)調(diào)認(rèn)知學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)、即研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)的緊密結(jié)合,使體驗(yàn)式學(xué)習(xí)得以系統(tǒng)化和理性化。充分地促進(jìn)學(xué)生“知行合一,學(xué)以致用”,將“動(dòng)手與動(dòng)腦”、“書(shū)本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)”相結(jié)合,培養(yǎng)綜合素養(yǎng)。
2.傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的改變
研學(xué)旅行改變了我國(guó)中小學(xué)生的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式,學(xué)生由靜態(tài)的課堂記憶學(xué)習(xí)為主轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的體驗(yàn)學(xué)習(xí)為主,由被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的自主學(xué)習(xí),由個(gè)體的獨(dú)立學(xué)習(xí)為主轉(zhuǎn)變?yōu)樾〗M的合作學(xué)習(xí)為主,由機(jī)械的記憶性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄渴降难芯啃詫W(xué)習(xí)。
3.打破單一的教學(xué)模式
在活動(dòng)課程的時(shí)空上,由校內(nèi)課堂向校外的自然環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域和學(xué)生生活領(lǐng)域延伸,旅行變成課堂,社會(huì)成為教材,世界成為老師。學(xué)生在行走的課堂中體驗(yàn)問(wèn)題解決的過(guò)程和方法,從而引導(dǎo)學(xué)生親近了自然、體驗(yàn)了社會(huì),彌補(bǔ)了教材、課堂教學(xué)和學(xué)校教育的不足。
4.跨學(xué)科體系化的課程
作為完整的研學(xué)課程,要由專(zhuān)業(yè)的研學(xué)導(dǎo)師在跨學(xué)科研究性學(xué)習(xí)理念指導(dǎo)下,設(shè)計(jì)相對(duì)完整且系統(tǒng)的研學(xué)課程體系,而不是旅游觀(guān)光與游學(xué)中的碎片化知識(shí)。
北宋詩(shī)人陸游曾說(shuō):“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”,實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),在旅行中學(xué)到的知識(shí),將會(huì)是孩子一輩子的回憶。
新陪伴、趣成長(zhǎng)
鹽都自貢,二千多年的歷史,傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的城市,等著孩子們來(lái)探索!
自貢研學(xué)一日游:
帶領(lǐng)孩子們游覽自貢,一同汲取知識(shí);
他們是小小“探索家”,不僅參觀(guān)博物館,還帶領(lǐng)孩子們共同完成“尋寶”任務(wù);
他們是手工小能手,不僅觀(guān)看非物質(zhì)文化遺產(chǎn),更是切身感受;
他們是小小歷史學(xué)家,欣賞和學(xué)習(xí)自貢的人文歷史。