孩子為什么要去研學(xué)旅行？

讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路。在現(xiàn)如今這樣一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，僅僅靠著課堂教育培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才往往是不夠的。所以除了讓孩子們從書(shū)本上獲取知識(shí)，也要讓孩子們從旅行中認(rèn)識(shí)更大的世界，學(xué)習(xí)更多有意義的文化.....

研學(xué)旅行與傳統(tǒng)旅游的區(qū)別

1.學(xué)習(xí)與實(shí)踐緊密結(jié)合

教育理念上，研學(xué)旅行強(qiáng)調(diào)認(rèn)知學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)、即研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)的緊密結(jié)合，使體驗(yàn)式學(xué)習(xí)得以系統(tǒng)化和理性化。充分地促進(jìn)學(xué)生“知行合一，學(xué)以致用”，將“動(dòng)手與動(dòng)腦”、“書(shū)本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)”相結(jié)合，培養(yǎng)綜合素養(yǎng)。

2.傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的改變

研學(xué)旅行改變了我國(guó)中小學(xué)生的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，學(xué)生由靜態(tài)的課堂記憶學(xué)習(xí)為主轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的體驗(yàn)學(xué)習(xí)為主，由被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的自主學(xué)習(xí)，由個(gè)體的獨(dú)立學(xué)習(xí)為主轉(zhuǎn)變?yōu)樾〗M的合作學(xué)習(xí)為主，由機(jī)械的記憶性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄渴降难芯啃詫W(xué)習(xí)。

3.打破單一的教學(xué)模式

在活動(dòng)課程的時(shí)空上，由校內(nèi)課堂向校外的自然環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域和學(xué)生生活領(lǐng)域延伸，旅行變成課堂，社會(huì)成為教材，世界成為老師。學(xué)生在行走的課堂中體驗(yàn)問(wèn)題解決的過(guò)程和方法，從而引導(dǎo)學(xué)生親近了自然、體驗(yàn)了社會(huì)，彌補(bǔ)了教材、課堂教學(xué)和學(xué)校教育的不足。

4.跨學(xué)科體系化的課程

作為完整的研學(xué)課程，要由專(zhuān)業(yè)的研學(xué)導(dǎo)師在跨學(xué)科研究性學(xué)習(xí)理念指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)相對(duì)完整且系統(tǒng)的研學(xué)課程體系，而不是旅游觀(guān)光與游學(xué)中的碎片化知識(shí)。

北宋詩(shī)人陸游曾說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在旅行中學(xué)到的知識(shí)，將會(huì)是孩子一輩子的回憶。

新陪伴、趣成長(zhǎng)

鹽都自貢，二千多年的歷史，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的城市，等著孩子們來(lái)探索！

自貢研學(xué)一日游：

帶領(lǐng)孩子們游覽自貢，一同汲取知識(shí)；

他們是小小“探索家”，不僅參觀(guān)博物館，還帶領(lǐng)孩子們共同完成“尋寶”任務(wù)；

他們是手工小能手，不僅觀(guān)看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是切身感受；

他們是小小歷史學(xué)家，欣賞和學(xué)習(xí)自貢的人文歷史。